菩提心要＿《法華經》善惡雜揉在人間–三界火宅之五利使（一）

內容簡介：

【總論】20150418 《法華經》善惡雜揉在人間—三界火宅之五利使（一）

每當煩惱生起、情緒起伏時，您都怎麼處理呢？

證嚴法師開示：

惑、業、煩惱，這就是使得我們人世間禍、福。是災禍呢？或者是造福人群呢？就看我們的心態。善念，那就是造福人間、結善緣，鋪我們成佛的道路;而若是偏向於惡，毫釐之差，萬里之錯，所以這念惡心起，開始就造作了很多的業。業愈造，心是愈迷惑。所以，「惑」就是無明煩惱，「業」就是造作。我們人生所以苦，人生所以在迷途中，無法回歸我們真如本性來，就只是這樣一念心。

「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏」。法華經譬喻品的這段文字，描述眾生的外在環境與內在心靈，就像烈火處處、禽獸馳走的大宅邸，而我們如同無知的稚子，遊戲其中，絲毫不知道要逃離災禍。

人人一念心若偏差，這念心那就是惡生出來。這個惡生，他就不單純了，就撥無因果，這個善惡因果，他不會相信，所以他就沒有因果觀。「只要我喜歡，有什麼不可以？」逞強、鬥諍。這種的鬥諍的聲音，令人光是聽到就很擔心、很怕。身行口宣，身體去造作惡的事情，口去製造很多的是非，所以身、口、意業。口不斷說別人不對，其實自己行為惡劣，像這種，就是無因無果之法，這是不對的事情，不過他認為這是他對的，所以這樣就會墮落三途。

譬喻品中也細數種種飛禽走獸、毒蟲惡鬼，一一譬喻不同的煩惱無明，總括起來，不外乎十種，亦即五鈍使：貪、瞋、癡、慢、疑，與五利使：身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。

證嚴法師開示：

每個人都有，身見、邊見、見取見、戒（禁）取見等等，這就是我們人生活中的習氣，信仰中的偏向；加上了貪、瞋、癡、慢、疑，這全都是在我們的心裡。所以，五利使、五鈍使，這都是人人有的。

譬喻飛禽走獸、鬼神等等，無不都是要破除我們的我執、我知、我見。我們的我執、我知、我見若破除，邪思、邪念、邪見自然就破除了。所以，希望我們大家要用心體會。這個見解，若對自己的執著執偏了，我們的身行、言教，也同樣會引導人偏差。

仔細追究情緒的根源，往往會發現，背後其實都有錯誤的見解在作祟，那就是所謂的五利使。如何不隨情緒起舞，而以正知正見來回應呢？

要如何超越過三界呢？就是從人我是非，沒有私我的心，自然就沒有人好與之計較。因為這些人都是這個「大我」所愛，就是天地之間都是歸納為一，叫做「慈悲等觀」，全部大家都很平等，還有什麼好計較呢？沒有了。所以我們要行菩薩道，唯有菩薩才有辦法，到達「慈悲等觀」，超越三界。除了聽法，他還能去除煩惱，從去除煩惱中再入人群，從人群中吸收了人間的苦諦——苦的道理，了解了苦的來源，再提升我們的警覺，提升我們要追求佛法的虔誠，這就是菩薩道。

來源：大愛電視台 《菩提心要》節目